Hồng hi quan chết như thế nào

"Từ 'chế' không được nó ra ở Nw York, Pars, Lonon vì nó khến đô mô bỏng rá," nhà hơ và nhà ểu luận ngườ Mxco Ocavo Paz vế như vậy vào hập nên 1950.

Nhưng vớ ngườ vốn hường nó và ụng ca cá chế rong Lễ Hộ Ngườ Chế hàng năm - hì "đó là mộ rong những đồ chơ ông yêu hích và là ình yêu kên định nhấ của ông".

Nó hế hì có vẻ hơ quá, hậm chí là vào hờ đó, nhưng cách ví von này làm ấy lên va rò của cá chế rong nghệ huậ sống.

Văn hóa phương Tây đã phá rển nhều cơ chế để ngăn cản a ếp cận cá chế của bản hân. Ngành quảng cáo nó rằng a sẽ mã mã rẻ rung, a ránh không nó về cá chế vớ con cá, và a đẩy ngườ gà vào nhà ưỡng lão để khuấ mắ mà không cần nghĩ ngợ.

Chụp lạ hình ảnh,

Fra Kahlo vẽ bức chân ung ự họa của bà vào năm 1943 vớ ên gọ "Nghĩ về Cá Chế" kh bà đang nằm rên gường bệnh; bức ranh được hểu là cách mà a nhìn nhận, đó là cá chế là ạng hức khác của đờ sống

Ta phả học cách đố ện vớ nỗ khếp hã rước cá chế và khích lệ bản hân khám phá nhận hức về cá chế, để đều này gúp a định hướng cuộc sống hện ạ.

Hãy nghĩ về bức chân ung ự họa của Fra Kahlo có ên "Nghĩ về Cá Chế", vớ mộ chếc đầu lâu rùng rợn án rước rán của nhân vậ. Hay suy nệm về câu nó đầy rắn rỏ của Albr Camus: "Hãy ần ần chấp nhận cá chế. Sau đó hì mọ hứ đều có hể xảy ra."

Nhưng kh lên quan đến cá chế hì nó hường ễ hơn là làm.

Mộ rong những bí mậ để a có hể làm được đều này là chớ có ốn nhều gờ ngồ ưởng ượng ra Thần Chế, mà hãy á ưởng ượng về mố quan hệ của a vớ chính hờ gan.

Sau đây là ba ý ưởng hực hện có hể gúp đm lạ h vọng bấ ngờ về sự nuô ưỡng đờ sống.

Nguồn hình ảnh, Gy Imags

Chụp lạ hình ảnh,

Trong ểu huyế "Cá chế của Ivan Ilych", vị quan òa rên gường bệnh ìm hấy sự an ủ nơ ngườ hầu, là ngườ uy nhấ hện ện quanh ông mà không sợ hã cá chế

Trong ểu huyế ngắn vế năm 1886 của Lo Tolsoy có ên "Cá chế của Ivan Ilych", vị hẩm phán đã ành cả đờ để lo lên rên bậc hang luậ pháp và gúp ga đình ông có chỗ đứng đáng rọng rong xã hộ ư sản gờ nằm rên gường bệnh kh mớ 45 uổ, ự hỏ lệu có phả ông đã hoà phí cuộc đờ ho đuổ sự phù phếm. "Lỡ đâu cả cuộc đờ ô đã sống sa hì sao?" ông suy nệm đầy cay đắng.

Câu chuyện đm lạ cho a mộ hử nghệm hữu ích về suy nghĩ.

Hãy ưởng ượng là bản hân mình đang vào đoạn cuố cuộc đờ, kh nằm rên gường bệnh, a sẽ cảm hấy hế nào kh nhìn lạ quá khứ? Ta có cảm hấy ự hào vì hành ựu của mình không? Hay lệu a có gống như Ivan Ilych, ràn đầy hố ếc? Tấ nhên, ý ưởng ở đây là suy nệm như vậy có hể hay đổ lựa chọn hành động của a rong hện ạ và ạ nơ a đang có mặ.

Cách ếp cận mà ô hích nhấ là co hành rình ạm hờ đến cuố cuộc đờ này là mộ bà ập ưởng ượng, và ô gọ ên nó là "bữa ệc sau kh qua đờ".

Hãy ưởng ượng bạn đang ngồ rong bữa ệc sau kh chế. Ngồ ở đó còn có những phên bản khác của "bạn", những ngườ lẽ ra đã có hể đã ồn ạ nếu bạn lựa chọn khác đ.

Chẳng hạn như "bạn" đã học chăm chỉ hơn cho kỳ h. "Bạn" đã bỏ công vệc đầu ên để ho đuổ ước mơ. "Bạn" là kẻ nghện rượu, và "bạn" suý chế sau a nạn gao hông. "Bạn" đã ành nhều hờ gan hơn để gúp cuộc hôn nhân ố đẹp.

Sau đó bạn hãy nhìn quanh những bản hể khác đó. Mộ và ngườ có vẻ ấn ượng, rong kh mộ số khác có vẻ hển cận và gây khó chịu. Mộ số ngườ khến bạn hấy kém cỏ và lườ nhác.

Vậy bạn ò mò muốn gặp và chuyện rò cùng a? Bạn sẽ muốn ránh a? Bạn sẽ hấy ghn ị vớ a?Trong số nhều phên bản đó của chính bạn, lệu có a mà bạn muốn gống như, hoặc rở hành như họ?

Nguồn hình ảnh, Gy Imags

Chụp lạ hình ảnh,

Vớ họa ế hể hện lịch sử ga đình, hình xăm mặ moko là ngôn ngữ bểu hị của ngườ Maor để kế nố vớ ổ ên

Kế nố vĩ đạ của đờ sống

Cách hứ ha để hấu hểu sự snh ồn của a là ựa vào r hức văn hóa bản địa, vớ quan nệm về hế gớ hòa an vào ranh gớ sống - chế, đm lạ sự mnh rế.

Ngườ Maor có mộ ý ưởng đầy cảm hứng, gọ là whakapapa, rong ếng bản địa có nghĩa là "òng õ" hay "phả hệ".

Ý ưởng này cho rằng ấ cả chúng a đều nằm rong chuỗ vĩ đạ của đờ sống, kế nố hện ạ vớ nhều hế hệ rong quá khứ và ruyền lạ cho ấ cả các hế hệ ếp nố đến ương la.

Vì vậy, ánh sáng đang bừng ỏa ở hờ khắc hện ạ, ở nơ đây và ngay lúc này, và ý ưởng về whakapapa gúp a ỏa ánh sáng rộng khắp hơn, để a có hể hấy mọ ngườ qua òng chảy hờ gan.

Nó cho phép a nhận hức rằng ngườ sống, ngườ chế, và ngườ chưa ra đờ đều đang ồn ạ ở hện ạ cùng a, ngay rong chung mộ căn phòng. Và a cần phả ôn rọng quyền lợ của họ ương ự như của a. Thực hện bước nhảy ưởng ượng này khá khó khăn, đặc bệ vớ những ngườ sống rong nền văn hóa êu ùng cực kỳ cá nhân kểu phương Tây.

Nhưng a có hể bắ đầu hực hện đều này nhờ vào hí nghệm suy ưởng khác lên quan đến hành rình qua hờ gan.

Hãy nghĩ về con của bạn hay cháu bạn.

Gờ hãy ưởng ượng chúng vào snh nhậ 90 uổ, quây quần quanh ga đình và bạn bè. Hãy ưởng ượng gương mặ chúng gờ đã gà nua, hãy nhìn xm đều gì đang ễn ra ở hế gớ bên ngoà khung cửa sổ.

Và hãy ưởng ượng mộ a đó lạ gần và đặ vào ay chúng mộ m bé nhỏ xíu: đó là đứa chắ đầu ên của chúng. Chúng nhìn vào mắ đứa bé và ự hỏ, "Đứa bé này sẽ cần gì để snh ồn và phá rển rong nhều năm và nhều hập nên sắp ớ?"

Hãy ngồ yên và suy nghĩ về đều đó mộ lúc. Sau đó bạn nhận ra rằng đứa bé nhỏ xíu đó có hể sẽ sống ố rong hế kỷ 22. Tương la của bé không phả khoa học vễn ưởng. Đó là hện hực gần gũ rong ga đình, chỉ cuộc đờ của chính bạn mọ khoảng nhỏ.

Nếu a quan âm đến sự sống của m bé, a cần phả quan âm mọ cuộc sống: của những ngườ mà m bé sẽ cần để hỗ rợ nó, không khí nó sẽ hở, oàn bộ mạng lướ đờ sống.

Thử nghệm suy nghĩ như vậy có hể gúp a vượ qua gớ hạn vòng đờ của bản hân và lên hệ vớ ý nệm về òng ộc whakapapa. Tấ cả chúng a đều là mộ phần của chuỗ kế nố vĩ đạ của đờ sống.

Và kh nhận hức được vị rí của bản hân rong đó, a bắ đầu mở rộng hểu bế về những hứ cấu hành "hện ạ", chuyển hện ạ ừ gây, phú, gờ hành hện ạ à hơ hơn của hập nên, hế kỷ và hậm chí hên nên kỷ.

Hện ạ khến a có rách nhệm vớ sản mà a sẽ để lạ cho những hế hệ ương la, rong kh vẫn gữ gìn sự ôn rọng vớ những hế hệ rước.

Chụp lạ hình ảnh,

Bộ phm hoạ hình năm 2006 của Suo Ghbl "Truyền huyế Đấ Bển" o Goro Myazak đạo ễn, và ựa rên loạ ruyện Earhsa của ác gả Ursula L Gun

Hành rình vào chều sâu của hờ gan

Ta có hể suy nghĩ lạ về quan hệ của bản hân vớ cá chế bằng cách sử ụng khá nệm "chều sâu hờ gan", để nhận hức rằng nhân loạ và sự sống của a chỉ là cá nháy mắ rong lịch sử vũ rụ.

Như nhà văn John McPh vế, "Hãy co lịch sử Trá Đấ là hước đo cũ kểu Anh, ức là bằng khoảng cách ừ mũ của nhà vua đến đầu ngón ay của bàn ay vua gang rộng. Thì chỉ mộ cá búng ay ở ngón gữa là đã có hể xóa sạch lịch sử loà ngườ."

Nhưng cũng nên nhớ rằng đó chỉ là chều sâu của hờ gan phía sau a, rong lúc còn có cả chều sâu của hờ gan đang ồn ạ phía rước a nữa. Bấ kỳ snh vậ nào nếu ồn ạ được rong 5 ỷ năm, kh mặ rờ đã ắ lịm, cũng sẽ đều khác bệ so vớ chúng a, cũng như chúng a khác bệ so vớ v khuẩn đơn bào đầu ên.

Chều sâu hờ gan cho phép a nắm bắ nguy cơ hủy ệ: Chỉ rong ha hế kỷ của nền văn mnh công nghệp, vớ sự mù lòa về hệ snh há và công nghệ đáng sợ, a đã đ ọa hế gớ vốn cần hàng ỷ năm để ến hóa.

Phả chăng a không cần có rách nhệm bảo ồn để sự sống sẽ ếp ục được snh sô rên Trá Đấ cho những hế hệ ma sau?

Đồng hờ, vệc đặ bản hân vào bên độ vĩ đạ của hờ gan cũng gúp a hểu rõ hơn vị rí của cá chế. Ta chỉ là mộ khoảnh khắc rô qua rong câu chuyện à và lớn hơn nhều.

Cho ù chều sâu hờ gan có vẻ khó nắm bắ, nhưng sự kỳ ệu của nó nằm rong ầm vớ của a.

Ta có hể đến vớ đều đó nhờ vào vễn cảnh mà nhà văn vế ểu huyế khoa học vễn ưởng như NK Jmsn hay Ursula L Gun, những ngườ có hể gúp âm rí a đ chu u qua vô ận.

Hãy hử đ ìm các mẫu hóa hạch, và cầm cá vỏ ốc hóa hạch ha răm rệu năm uổ đó rong lòng bàn ay. Hoặc ngắm những ngô sao mà ánh sáng còn lạ ừ chúng khở snh ừ huở loà ngườ chưa ến hóa. Hay hực hện hành rình đến cây cổ xưa, và như ểu huyế ga Rchar Powrs mô ả uyệ đẹp rằng, hãy rả nghệm đờ sống "bằng ốc độ của gỗ".

Kh bận rộn quẹ đện hoạ và nhấn nú "Mua Ngay", a hãy ừng mộ khoảnh khắc và kha mở rí ưởng ượng đến mộ hện ạ à hơn.

Đó là cách a bắ đầu hành rình bên ngoà cá chế. Đó là cách a rở hành ổ ên ố đẹp.

Tranh mnh họa o Mara Mm hực hện.

Roman Krznarc là nhà rế học công. Bà vế nằm rong ác phẩm mớ của ông: "Tổ ên ố đẹp: Làm sao để suy nghĩ à hạn rong mộ hế gớ ngắn hạn".