16 'Ngày nay, Giê-hô-va Đức Chúa Trời của anh em truyền lệnh cho anh em phải tuân giữ các luật lệ và phong tục này;
17'Hôm nay ngươi đã nhận được lời tuyên bố này từ Đức Giê-hô-va. rằng anh ấy sẽ là Chúa của bạn, nhưng chỉ khi bạn đi theo đường lối của anh ấy, tuân theo các quy tắc, điều răn, phong tục của anh ấy và lắng nghe tiếng nói của anh ấy
18 Và hôm nay Đức Giê-hô-va đã nhận được lời tuyên bố này từ các ngươi. rằng bạn sẽ là người của riêng anh ấy - như anh ấy đã nói - nhưng chỉ khi bạn tuân giữ tất cả các điều răn của anh ấy;
19 thì để được ngợi khen, nổi tiếng và tôn trọng, Ngài sẽ nâng các ngươi lên cao hơn mọi dân tộc khác mà Ngài đã dựng nên, và các ngươi sẽ là một dân được thánh hiến cho Đức Giê-hô-va, như Ngài đã hứa. '
Thánh vịnh đáp ca, Thánh vịnh 119. 1-2, 4-5, 7-8
1 Phước cho những người có đường lối trong sạch, ăn theo luật pháp của Đức Giê-hô-va
2 Phúc cho ai tuân giữ lời dạy của Người, Hết lòng tìm kiếm Người,
4 Chúa đặt giới luật cẩn thận giữ gìn
5 Nguyện đường lối tôi vững vàng làm theo ý muốn Chúa
7 Tôi hết lòng cảm tạ Chúa đã dạy tôi những phán đoán ngay thẳng của Chúa
8 Tôi sẽ làm theo ý muốn Chúa;
Phúc âm, Ma-thi-ơ 5. 43-48
43 'Anh em đã nghe lời dạy rằng: Hãy yêu người lân cận và ghét kẻ thù
44 Nhưng ta nói điều này với các ngươi, hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ các ngươi;
45 hầu cho các ngươi được làm con của Cha các ngươi ở trên trời, vì Ngài khiến mặt trời mọc lên soi kẻ dữ cũng như người lành, làm mưa cho kẻ ngay thẳng cũng như kẻ gian ác
46 Vì nếu bạn yêu những người yêu bạn, bạn sẽ nhận được phần thưởng nào?
47 Và nếu bạn để dành lời chào cho anh em mình, thì bạn có đang làm điều gì đặc biệt không?
48 Ngay cả dân ngoại cũng không làm nhiều như vậy sao? . '
Hôm nay là nửa chặng đường của các Chúa Nhật Mùa Chay. Chúa Nhật này được gọi là Chúa Nhật Laetare vì lời đầu tiên của Ca Nhập Lễ là laetare [hãy vui lên]; . Chủ tế có thể chọn mặc lễ phục màu hồng. Đây cũng là nghi thức Rà soát lần thứ hai để chuẩn bị cho việc rửa tội cho người lớn trong Đêm Vọng Phục Sinh
Phụng vụ của Giáo hội, vào Chúa Nhật IV Mùa Chay này, mời gọi chúng ta hồi tưởng lại một trong những động lực cơ bản của việc tái sinh nhờ phép rửa của chúng ta qua trình thuật Tin Mừng về việc chữa lành ‘người mù bẩm sinh’. Đó là con đường từ bóng tối của tội lỗi và lầm lạc đến với Ánh Sáng của Thiên Chúa, là Đức Kitô Phục Sinh
Lễ trọng của Thánh. Thánh Giuse thường được mừng vào ngày 19 tháng 3, nhưng đã được chuyển sang ngày 20 tháng 3 vì phụng vụ các Chúa Nhật Mùa Chay được ưu tiên
Suy niệm về Phụng vụ
Chúa Nhật này có một vị trí khác biệt giữa các Chúa Nhật Mùa Chay. Như trong Mùa Vọng, chúng ta có Chúa Nhật Vui Mừng, thì trong Mùa Chay, chúng ta có Chúa Nhật thường được gọi là Chúa Nhật Laetare. Cả tuần, với vô số ý nghĩa phụng vụ, rất thú vị. Chúa nhật tuần này trong tuần lễ bắt chước phong tục Byzantine, một Chúa nhật tôn vinh Thánh giá của Đấng Cứu thế, vì lý do đó Trạm được đặt tại Holy-Cross-in-Jersualem, một trung tâm sùng kính lớn ở Rome, đặc biệt là trong Lễ Thương Khó. Phần lớn của Thánh lễ được linh hứng từ sự lựa chọn này
Mùa Chay đã qua một nửa và lễ Phục sinh đang đến gần. Chúa Nhật này chúng ta nếm trước niềm vui Phục Sinh. Biết được sự lên xuống của cường độ ngay cả khi chúng ta cố gắng hết sức, Chúa dịu dàng đối xử với chúng ta theo nhịp điệu an ủi và từ bỏ. Vì vậy, hôm nay, những suy nghĩ về tự do và niềm vui đến giữa Mùa Chay. Nhưng niềm vui còn làm được nhiều điều hơn là nâng đỡ những năng lượng đang suy yếu của chúng ta và châm ngòi cho những tinh thần tụt hậu của chúng ta. Đó là một niềm vui tích cực, có ý nghĩa, phát sinh từ đời sống phong phú của chúng ta trong Đấng Christ và từ sự tự do ngọt ngào của chúng ta với tư cách là những đứa con đã mua của Ngài. Bữa tiệc Thánh Thể Bánh bởi trời, được báo trước bởi những ổ bánh và cá được nhân lên và giờ đây trở thành Bánh Hằng Sống cho toàn thế giới Kitô giáo, thêm vào niềm vui Laetare của chúng ta niềm vui thầm lặng của mỗi bữa ăn lễ hội.
Các Bài Đọc Thánh Lễ Chúa Nhật, Chu Kỳ A
Bài đọc thứ nhất, sách Samuel quyển 16. 1b, 6-7, 10-13a, tốt nhất là chứa các tham chiếu xiên đến hai bài đọc khác. Việc xức dầu cho Đa-vít làm vua có thể ám chỉ đến việc xức dầu trong thánh vịnh đáp ca, cả hai đều có thể ám chỉ đến Đấng chăn chiên nhân lành. Hình tượng Đa-vít cũng có thể là hình ảnh báo trước việc Chúa Giê-su xức dầu cho sứ mạng của ngài. Dù lý do chọn ngày này là gì đi nữa, chủ đề của phụng vụ được phản ánh tốt hơn trong hai bài đọc kia vì chúng trình bày những hàm ý và ứng dụng của phép rửa tín hữu.
Bài đọc thứ hai từ Thư của Thánh. Phao-lô gửi tín hữu Ê-phê-sô 5. Ngày 14-8 đặc biệt quan trọng vì trong suốt Mùa Chay, cộng đồng được khuyến khích gạt bỏ những hành động đen tối và bước đi trong ánh sáng rực rỡ của Chúa Kitô. Trong bài đọc này, lần đầu tiên trong Mùa Chay, chủ đề bóng tối-ánh sáng sẽ rất nổi bật vào Lễ Phục Sinh được nêu ra. Người tín hữu phải từ bỏ những việc làm tối tăm và sống theo công lý và sự thật của Thiên Chúa nhờ ánh sáng của Chúa Kitô. Việc lựa chọn bài đọc này cho phụng vụ Chúa nhật tuần thứ hai nhấn mạnh rõ ràng rằng việc chuẩn bị cho một người đến với đức tin là một trong những việc đào tạo luân lý cũng như đào tạo về đức tin. Việc chuẩn bị cho người lớn chịu phép báp têm liên quan nhiều đến các lựa chọn và hành động hơn là liên quan đến việc dạy giáo lý.
Bài đọc Tin Mừng theo thánh Gioan 9. 1-41, chi phối phụng vụ bởi độ dài của bài đọc và ý nghĩa của nó. Trong sách Khải Huyền của Cựu Ước, Chúa là Đức Chúa Trời đã cho Dân Y-sơ-ra-ên thấy rằng công lý của Đấng Tạo Hóa sâu sắc và chân thật hơn rất nhiều so với suy nghĩ của con người. Thật vậy, chúng ta đã nghe trong bài đọc thứ nhất ‘Thiên Chúa không thấy như loài người thấy; . ' [1 Sa-mu-ên 16. 76]. Bằng cách này, Chúa đã chỉ ra tiêu chuẩn đích thực, duy nhất mà con người được đánh giá. Ông cũng chỉ ra nơi duy nhất mà con người có thể bắt gặp cái nhìn của Đức Chúa Trời và bước vào mối quan hệ với Ngài—trong trái tim của họ. Rõ ràng, từ “trái tim” trong Kinh thánh không có nghĩa là trung tâm của nhịp đập, mà là “đền thờ” của con người, lương tâm của anh ta, nơi anh ta có thể thực sự lắng nghe và nhận ra tiếng nói của Chúa và nhờ đó được hưởng lợi từ Ánh sáng. 'vì hiệu ứng của ánh sáng được nhìn thấy trong sự tốt lành, ngay thẳng và sự thật'. [Ep 5. 9]
Con người, không có khả năng trung thành với sự thật ở trong mình, rơi trở lại các tiêu chuẩn hạn chế của chính mình. Tiêu chuẩn này tạo ra mọi ác ý, bất công và dối trá và được dùng để cai trị bản thân, để quyết định giữa thiện và ác, trong khi hy vọng rằng những gì mình đạt được sẽ mang lại lợi ích cho mình và như vậy, theo cách này, họ hành động “như Thiên Chúa” [St 3]. 5]
Thiên Chúa không bỏ cuộc nhưng đến gặp gỡ mọi người chúng ta theo hai cách được mô tả trong Tin Mừng hôm nay. Trước hết, “Người nhổ xuống đất, lấy nước miếng trộn thành bùn, và lấy bùn bôi vào mắt Người” [Ga 9. 6]. Thiên Chúa đã tạo ra con người, con người là một sinh vật. Ngài liên kết chính Ngài với ‘trái đất của chúng ta’ để con người không bao giờ cần phải chạy trốn khỏi Ngài, nhưng có thể nhận ra Ngài qua cuộc gặp gỡ với Nhân tính Thánh thiện của Ngài. đường phố. Thánh Gioan đã viết trong Lời Mở Đầu Tin Mừng của mình: “Ngôi Lời đã nhập thể, ở giữa chúng ta” [Ga 1. 14]
Ở vị trí thứ hai từ trình thuật Tin Mừng mà chúng ta đọc, 'Chúa Giêsu bảo anh ta: "Hãy đi rửa ở hồ Silôê" - có nghĩa là Người được sai đến -'. [Ga 9. 7a]. Chúa Kitô, được Chúa Cha sai đến, gánh lấy tất cả tội lỗi của chúng ta, những tội lỗi cuối cùng là hậu quả của sự mù quáng của chúng ta, cho đến việc để cho chính mình bị lột trần, đội mão gai, đóng đinh trên thập giá, bị chính dân của Người loại bỏ và bị Người bỏ rơi. . Tình yêu chưa từng có của Đấng Christ không thể không dứt khoát vượt qua, theo thời gian, mọi nỗi sợ hãi trước những giới hạn của chúng ta bởi vì không có điều gì có thể ngăn cản Ngài yêu thương chúng ta. Từ việc giả định đầy yêu thương về sự từ chối của chúng ta cho đến việc giết chết chúng ta vì sự ngu dốt, Chúa đã làm nên những kỳ công phi thường trong lịch sử. Ngài thường dâng Mình Ngài cho Chúa Cha để cứu rỗi chúng ta và vì thế Ngài đã thánh hiến trọn vẹn Con Người của Ngài cho mỗi người chúng ta. Ngài đã dẫn chúng ta vào Trái Tim Cực Thánh của Ngài, đang bừng cháy tình yêu dành cho chúng ta, giống như ánh sáng của Thiên Chúa. Trong Ánh Sáng Phục Sinh, Người đã biến chúng ta thành ‘tạo vật mới’ [x. 2 Cr 5. 17] và trong trình thuật Tin Mừng, chúng ta đã nghe nói ‘anh ta đi rửa và trở lại thấy được’. [Ga 9. 7]
Mối liên kết không thể phá hủy với Chúa Kitô, được xây dựng trên tình yêu và lòng trung thành của Ngài, là ‘tạo vật mới’ được ban cho chúng ta vào ngày chúng ta chịu Phép Rửa. Qua các Bí tích khai tâm Kitô giáo, chúng ta được liên kết sâu xa hơn với Chúa Kitô. “Sáng tạo mới” này không thể mang lại hoa trái thứ tư trong chúng ta nếu không có sự đồng ý hoàn toàn và mới mẻ của quyền tự do của chúng ta, quyền tự do mà trong cuộc sống trần gian này được thể hiện, tiếp thêm sinh lực và chiến thắng nhờ những sự kiện phi thường mà Chúa Kitô thực hiện trong cuộc đời chúng ta. Người đàn ông mù đã bị thế giới thẩm vấn về các chi tiết chính xác trong quá trình chữa bệnh của anh ta và anh ta giải thích rất đơn giản những gì đã xảy ra với mình. ‘Người tên là Giê-xu đã trộn bùn xức vào mắt tôi và bảo tôi: ‘Hãy đến Si-lô-ê và rửa. ' Vì vậy, tôi đã đến đó và rửa sạch và có thể nhìn thấy. ”’ [Ga 9. 11]