Các khăn trùm đầu, khăn quàng cổ hoặc bao gồm phụ nữ Hồi giáo mặc trên tóc của họ, thường bị hiểu lầm bởi cả truyền thông và xã hội nói chung. Trong khi không thể có một lý do bao quát vì sao một nửa tỷ phụ nữ Hồi giáo mặc nó, nhiều người tỏ ra yêu thương tôn giáo và Đức Chúa Trời, cố gắng sống khiêm nhường và khiêm nhường, và nhớ sống một cuộc sống tử tế và từ thiện . Mặc khăn trùm đầu cho đa số phụ nữ Hồi giáo là hành động của tình yêu và niềm tự hào. Dưới đây là một vài điều bạn không bao giờ nên nói với ai đó mặc khăn trùm đầu để thể hiện sự tôn trọng và hiểu biết cơ bản.
Bạn phải bị áp bức
Đây là một trong những quan niệm sai lầm phổ biến nhất về phụ nữ mặc khăn trùm đầu, rằng bằng cách nào đó tất cả những người chọn để che mái tóc của họ phải bị áp bức. Chọn mặc hijab chỉ là một cách khác để có được sự tự do ngôn luận, giống như những phụ nữ chọn nhuộm tóc hoặc đi bộ xung quanh trong bộ bikini. Đừng xúc phạm ai đó đang mặc hijab bằng cách giả sử cô ấy kém hơn bạn.
Bố hoặc chồng của bạn có buộc bạn mặc nó không?
Đừng bao giờ nói điều này với ai đó mặc khăn trùm đầu, trừ khi bạn muốn thực sự thất vọng một ai đó! Đối với đa số phụ nữ, đeo khăn trùm đầu là một lựa chọn tự do và yêu thương. Giả sử họ không có quyền tự do lựa chọn hoặc đeo khăn trùm đầu chỉ dành cho những người không thể chọn là bỏ qua sự dũng cảm và tự hào về nhiều phụ nữ trong khi mặc áo choàng.
Bạn ngủ trong hijab của bạn?
Đây là một trong những câu hỏi mà mọi người mặc hijab đã được hỏi trước đây - và nếu bạn hỏi câu hỏi này, bạn có thể sẽ được trả lời bằng một tiếng cười hoặc một ánh mắt khó chịu. Phụ nữ chỉ mặc hijab khi ra ở nơi công cộng hoặc khi có mặt của một người đàn ông không liên quan. Vì vậy, không, phụ nữ chắc chắn không ngủ trong hijab của họ.
Và bạn có tắm với nó không?
Một trong những câu hỏi đó là hài hước hơn tấn công, câu trả lời cho điều này là một đồng bằng không. Chỉ vì phụ nữ chọn mặc khăn trùm đầu không có nghĩa là tắm vòi sen cơ bản bị từ chối với họ — và, trong một lưu ý hậu cần hơn, làm thế nào một người thậm chí có thể “tắm” với khăn quàng trên đầu họ?
Bạn không muốn cảm thấy gió trong tóc của bạn?
Đây là một câu hỏi đến từ một vị trí ưu thế, giả sử rằng một người mặc áo choàng không có cùng quyền tự do và vui vẻ như bạn, và khá xúc phạm với những phụ nữ Hồi giáo mặc hijab trung bình. Nếu một người nào đó thực sự có một sự thôi thúc chết đuối để cảm nhận được gió trên tóc, thì những người phụ nữ mặc khăn trùm đầu chỉ có thể cởi chiếc khăn của cô ấy và cảm thấy gió. Chiếc khăn trùm đầu không bị dính vào đầu, và một phụ nữ Hồi giáo sẽ không chết nếu cô ấy cởi nó ra. Một lần nữa hijab là một lựa chọn, và khi mặc nó, người phụ nữ sẽ sống cuộc sống của mình theo bất kỳ cách nào là thoải mái nhất với cô ấy.
Ở đây có nóng không?
Câu hỏi này không có chỗ đứng trong một cuộc trò chuyện dân sự với một người phụ nữ Hồi giáo. Phụ nữ chọn đeo khăn trùm đầu không liên tục đau khổ, và nếu thực sự đó là một ngày nóng và bạn lo lắng, thì biết rằng họ có thể nóng vì bản thân thời tiết chứ không phải vì khăn trùm đầu.
Chỉ cần cho tôi biết tóc của bạn trông như thế nào
Khi phụ nữ Hồi giáo chọn để che mái tóc của họ, họ đang chọn không khoe mái tóc của mình trước công chúng. Nó hơi đánh bại toàn bộ mục đích nếu họ che mái tóc của họ nhưng thông báo cho mọi người chính xác tóc của họ trông như thế nào. Nếu bạn là một người phụ nữ và bạn tò mò, sau đó rất có thể là bạn sẽ kết thúc nhìn thấy mái tóc của mình sớm hay muộn. Nếu bạn là một người đàn ông, thì đó là lúc để tập trung vào tâm trí và trái tim của cô ấy thay vì sự xuất hiện của cô ấy.
Bạn sẽ trông đẹp hơn rất nhiều nếu bạn cho thấy mái tóc của bạn
Đây là một trong những điều sẽ đánh dấu bất kỳ phụ nữ Hồi giáo nào [hoặc phụ nữ không phải người Hồi giáo vì vấn đề đó!]. Sẽ không quan trọng nếu phụ nữ trông khá đẹp hay không, và sự tự do ngôn luận hoàn toàn và tự do mặc quần áo tuy nhiên chúng tôi muốn được bảo vệ và hiểu rõ. Phụ nữ mặc hijab không và sẽ không quan tâm nếu một người lạ hoặc người quen ngẫu nhiên nghĩ rằng họ sẽ trông “đẹp hơn” mà không có khăn trùm đầu, và tốt nhất là nên đánh giá cao vẻ đẹp bên trong cho mọi phụ nữ bạn biết.
Bạn không mặc nó đúng
Mặc dù tuyên bố này thường xuất phát từ chính cộng đồng Hồi giáo, nhưng nó vẫn là thứ không nên được sử dụng để phán xét ai đó. Giả sử rằng có một số cách hoàn hảo hoặc chính xác để mặc hijab là hoàn toàn sai, và cần hiểu rằng mọi hình thức và phong cách của hijab đều đẹp theo cách riêng của nó.
Bạn chỉ mặc nó bởi vì bạn nghĩ đàn ông sẽ nhìn chằm chằm vào bạn
Phụ nữ Hồi giáo chọn mặc khăn trùm đầu không phải vì họ nghĩ chúng quá đẹp và không muốn bị đàn ông nhìn chằm chằm [mặc dù đây thường là trò đùa giữa những người bạn gái Hồi giáo], nhưng vì họ muốn lớn lên trong tình yêu của họ và tôn trọng tôn giáo của họ. Giả sử rằng khăn trùm đầu được đeo vì một lý do nông cạn, chẳng hạn như để che giấu người đàn ông là sai và bỏ qua chiều sâu và vẻ đẹp của hijab và thần học đằng sau nó.
Các hijab phải giữ bạn trở lại rất nhiều trong cuộc sống
Đây là một trong những điều tồi tệ nhất để nói với ai đó mặc khăn trùm đầu - bởi vì nó ngụ ý rằng người phụ nữ mặc nó không có tham vọng hoặc khả năng. Giả sử rằng hijab buộc phụ nữ Hồi giáo từ bỏ ước mơ của họ đơn giản là sai. Hãy lùi lại một bước và thực sự thấy những gì hijab làm cho rất nhiều phụ nữ trên khắp thế giới. Nó mang lại cho họ sự tự tin. Nó mang lại cho họ niềm tự hào, và nó mang lại cho họ tình yêu. Không có người phụ nữ nào có phẩm chất này được “giữ lại” trong cuộc sống. Thời gian của mình để kỷ niệm người phụ nữ mặc hijab!
Xem toàn loạt bài về Hồi giáo ở cuối bài này
soi.today – 27. 04. 17 – 11:47 pm – Sáng Ánh
Hồi giáo có mặt từ 15 thế kỷ, với 1,6 tỉ tín đồ trải trên khắp trái đất thuộc cả trăm dân tộc, cả ngàn sắc tộc chứ không phải riêng gì khu vực Trung Đông. Năm quốc gia hiện nhiều tín đồ Hồi nhất là Indonesia, Ấn Độ, Pakistan, Bangla Desh và Nigeria. Các quốc gia, các dân tộc này, từ Đông Âu đến Phi Châu, từ rừng già, hải đảo nhiệt đới đến núi tuyết hay sa mạc, hẳn đã có sẵn trước sự xuất hiện của Hồi giáo, với tập quán, khí hậu riêng biệt vùng miền trước khi nhập một đức tin chung. Cái nôi của tôn giáo này là bán đảo Ả Rạp thì cũng thế: sa mạc đã có trước Hồi giáo, và người Ả Rập đã có trước Hồi giáo.
Tôn giáo này được phân chia thành 2 nhánh, Shia và Sunni, ngay sau khi thiên sứ qua đời. Ngành Sunni chí ít là có 4 giòng giáo luật, ngành Shia thì một tá phiên bản. Khác với Ki tô La Mã chẳng hạn, Hồi giáo không có một giáo hội thống nhất với 1 giáo hoàng, cho nên mỗi chùa đền đều có thể độc lập. Người Hồi chia sẻ với nhau 5 điều căn bản: Đức tin, Bổn phận cầu nguyện, Bổn phận từ thiện, Bổn phận tháng kiêng và Bổn phận hành hương.
Kinh Thánh Qran thì được coi là tuyệt tác của ngôn ngữ Ả Rạp, và như mọi tuyệt tác, nó có rất nhiều diễn nghĩa, ngay cả trong tiếng gốc. Chẳng hạn, cho đến giờ, vẫn không rõ từ Jihad, y nghĩa là “thánh chiến” [với người ngoài đạo] hay là “tự thắng” [và tự thánh thiện bản thân]. Giáo chủ Mohammad thì truyền thống cho là có để lại 60 điều cấm và răn dạy, một số là tuyệt đối và một số phải được hiểu là trong bối cảnh của thời điểm và khu vực.
Về trang phục Hồi, các điều răn cho nam cũng như nữ là là sự khiêm tốn và không phô trương, thứ nhất là nam không được dùng tơ lụa, trang sức vàng và nước hoa chẳng hạn. Đạo Hồi là một tôn giáo bình đẳng và điều này được ít nhiều tuân thủ, các vương tại các quốc gia Hồi giáo ngày nay trong trang phục truyền thống thì xem cũng nhang nhác như mọi người, chẳng lẫm liệt gì như các vương Tây phương. Riêng phần nước hoa thì hơi lạ, chuyện đùa là [ngày nay] đến đâu nghe nồng nặc mùi hương là biết có đàn ông Ả Rạp và có lẽ tại vậy mới phải khuyên răn. Nhưng họ nhiều râu, nếu cạo cho sạch thì 1 ngày cũng cần 3 lần, phải dùng nhiều after shave, cái gì cũng có lý do cả.
Sự “khiêm tốn”, tức là không phơi bày da thịt, phần nữ là ngực và bộ phận sinh dục, phần nam là từ rốn xuống đầu gối. Trong Qran không có đâu là cấm phụ nữ hở mặt hay phải đội khăn cả. Từ Hijab [che đậy], ta có thể hiểu là sự ngăn chia giữa riêng tư và xã hội bên ngoài hay là khăn che tóc [nhưng không che mặt] trong truyền thống. Nhưng nếu thế thì tại sao hiện nay một số lớn phụ nữ Hồi che tóc, một số khác che tóc và mặt, một số trùm áo ngoài? Đó là vấn đề văn hóa, cũng như nếu một số phụ nữ Việt mặc áo dài thì không hẳn đó là bởi vì họ theo đạo thờ cúng tổ tiên. Nói cách khác, nếu nhà thơ Nguyễn Nhược Pháp mà là thiên sứ đạo, thì nữ tín đồ khắp nơi “tay em cầm cái nón quai thao, chân đi đôi guốc cao cao”.
Khi đạo Hồi đến khu vực Cận Đông, thì đã có phục trang như thế. Tại sao như thế, thì là nhu cầu của thời tiết, nam cũng như nữ đều kín mít phòng gió nắng như ta đi xe máy, chỉ chừa đôi mắt vì thời đó chưa phát minh ra kính mát mô đen. Ở đây nói thêm, có bạn hỏi là sao trời nóng mà phải trùm kín người, đó là bởi vì các bạn chưa trải nghiệm cái nóng 45oC hay 50oC, tức là cái nóng bên ngoài cao hơn nhiệt độ của thân thể. Trong trường hợp đó, áo quần như một cái lều và giữ bạn ở nhiệt độ 37oC.
Hồi giáo là phiên bản thứ ba của giòng tôn giáo độc thần Abraham, tức là hậu duệ của Do Thái giáo và Ki Tô giáo, và theo tín đồ Hồi thì Mohammad là thiên sứ cuối cùng của cùng một thượng đế. Cả ba đều xuất phát từ cùng một khu vực và giờ nếu ta nhìn trang phục của thày tu Ki tô hay nữ tu Ki tô, của tín đồ Do giáo truyền thống thì ắt sẽ thấy tương đồng với trang phục của người Hồi. Họ cũng đều áo trùm và che tóc, Do Thái giáo truyền thống đàn ông để râu và phụ nữ che mặt, đến nỗi để phục vụ cộng đồng đang lớn mạnh này tại Israel, cửa hàng Ikea mới ra một sách quảng cáo đồ dùng nội thất không có một bóng dáng phụ nữ.
Tín đồ Ki tô [giáo phái Copt] người Eritrea, ảnh từ trang này
Tín đồ Ki tô chính thống Nga, ở đây là 3 vận động viên thế vận Ksenia Afanyseva, Victoria Komova, Aliya Mustafina đang cầu được huy chương trước London 2012. Hình từ trang này
Tín đồ Do Thái giáo truyền thống tại Israel, ảnh từ trang này
Khăn che tóc của phụ nữ Ki tô, vẫn còn phổ biến tại Đông Âu hay Nam Âu [Italy, Spain, Portugal, Greece…] vài mươi năm về trước, và ngày nay vẫn phổ biến khi đi lễ nhà thờ. Phu nhân Obama, khi sang thăm Saudi, không dùng khăn che tóc, nhưng đến viếng Giáo hoàng tại Vatican thì trang phục đen tuyền và đội khăn voan.
.
Nửa thế kỉ trước, số phụ nữ Hồi giáo tại quốc gia của họ hay tại các nước ngoài, trang phục cổ truyền ít hơn hiện nay. Nói bên lề, tại Israel, phụ nữ Do giáo trang phục cổ truyền vào lúc đó cũng thế hầu như không thấy. Sau Thế chiến thứ nhất và sự sụp đổ của đế quốc Ottoman [tiền thân của Turkey] là đế quốc Hồi giáo cuối cùng, người Hồi đã đi vào con đường cải cách và canh tân, quốc gia chủ nghĩa như ở Turkey hay ngay cả chế độ quân chủ chuyên chế tại Iran cũng vậy. Trong thập niên 30, vua Shah tại Iran cấm phụ nữ ra đường đội khăn, công an tịch thu và giật khỏi đầu họ. Phong trào này tương tự như Trung Quốc đàn ông xuống tóc cắt đuôi sam vào đầu thế kỉ 20.
Đến thập niên 50-60, khu vực hướng về quốc gia và xã hội chủ nghĩa để “thoát Tây”, tức là ảnh hưởng hậu thuộc địa và đế quốc của Tây phương. Đây là giai đoạn còn có cả hoàng thân Saudi chống lại quân chủ, vương quyền, và phụ nữ ở Kabul, ở Tehran ra đường mặc váy ngắn. Sự thất bại của phong trào này trong khu vực khiến từ thập niên 80 trở đi tư tưởng truyền thống, tức là truyền thống Hồi giáo, trở lại, thứ nhất là tại Iran. Cách mạng chống đế quốc và chống quân chủ chuyên chế thành công là ở các thày chứ không phải ở nhóm “Mác xít-Hồi giáo” nào. Tại các nơi khác, phong trào về nguồn cũng phát triển, dâng cao và biểu hiện của nó là trang phục truyền thống.
Sinh viên đại học Kabul, Afghanistan 1972, hình từ trang này
Tại sao chống Tây phương và ảnh hưởng của đế quốc lại phải về nguồn? Văn minh và đế quốc Hồi giáo, trong quá khứ, đã từng là siêu cường số 1 của thế giới trong khi Âu châu còn man rợ và u mê tín điều. Nói đơn giản, thủa thế kỉ thứ 10, ta vấn khăn thì làm phụ mẫu của chúng nó, thế kỉ 20 ta mặc váy ngắn chẳng nên cơm cháo gì, chúng vẫn đè đầu, thế kỉ 21 ta vấn khăn trở lại thì biết đâu, nhìn thử Iran xem, ai làm gì nhau.
Phụ nữ Ethiopia, hình từ trang này
Tại các nước Âu châu, người Hồi định cư từ thập niên 60 sang đó lao động vào giai đoạn phát triển kinh tế và ở lại. Thế hệ này chỉ mong hội nhập nhưng vào cuối thế kỉ trước, trì trệ kinh tế nói chung tại Tây Âu đã gạt con em của họ, là thế hệ thứ nhì, sinh trưởng ra tại Pháp, Anh hay Đức… ra bên lề. Thế hệ này biểu hiện ý thức lý lịch và căn cước của họ qua trang phục truyền thống gọi là Hồi giáo. Ngày nay, trên phố các nước này, ta thấy khăn che tóc nhiều hơn là 30 hay 40 năm về trước là vì thế.
Một số khác, sinh sống tại các nước Hồi giáo, muốn thể hiện căn cước Hồi giáo của họ một cách thời trang, vẫn giữ khăn che nhưng quấn thành đủ kiểu thời trang, mặc áo kín đáo nhưng hàng hiệu cẩn thận!
Tóm lại, không có cái gì là trang phục Hồi giáo, hay Do Thái giáo, Ki tô giáo mà chỉ có trang phục truyền thống. Nếu đảo ngược lại tình thế, nếu Trung Đông vẫn ảnh hưởng châu Âu và cai trị họ trực tiếp, gián tiếp, ta có thể tưởng tượng người Âu bất bình và ở từng lớp dưới ra đường ăn mặc kiểu… La Mã vậy. Hay có lẽ dễ tưởng tượng hơn, nếu Trung Quốc [hay Ấn Độ đi] trở thành siêu cường tuyệt đối về mặt chính trị, văn hóa, quân sự. Họ cắt nước Pháp ra làm ba, dính nước Tiệp vào với Đông nước Đức, và trang phục của mọi người là võ phục Thiếu Lâm chẳng hạn thì tại Âu ắt sẽ có thiếu nữ ra đường mặc quần áo “Ki tô truyền thống”, tức là trang phục của các bà sơ.
Phụ nữ lớn tuổi, tại Ragusa, Sicily, Italy ngày nay [2013], đất nước của… Berlusconi. Hình từ trang này
Phụ nữ trẻ tuổi, tại Beirut, Lebanon ngày nay [2010], đất nước của Hezbollah. Hình từ trang này
*
Về khu vực Trung Đông:
– Chuyện Syria: chỉ vì ở cạnh “cậu ấm”
– Chuyện Syria: anh Hai, anh Ba, anh Tư, và anh rể
– Chuyện Syria: Lắm mối tối nằm không
– Huyền thoại Do Thái trở về nhà: Đố ai dám cãi nào
– Ai mới là người Do Thái chính hiệu?
– Huyền thoại thứ nhì: 2000 năm nếu quay lại, đất nào cũng phải là đất hoang
– Tiền đề thứ ba: huyền thoại [khổng lồ] tự vệ trước hiểm họa [của tí hon]
– Ái phi Israel: nặc nô thừa thông minh nhưng thiếu công bằng
– Kỷ lục Ai Cập: Mùa xuân sang có 720 án tử hình
– ISIS giặc cờ đen [phần 1]: Trên cái nền rối tinh của Hồi giáo
– ISIS giặc cờ đen [phần 2]: Bởi thế giới cần có hung thần
– Người Kurd: dân tộc chỉ có núi là bạn
– Bưu thiếp Trung Đông: Ra ngõ gặp Clooney
– Bưu thiếp Trung Đông: Cô gái Chiclets
– Bưu thiếp Trung Đông: Vô địch thế giới
– Bưu thiếp Trung Đông: Hàng cơm tùy hỉ
– Bưu thiếp Trung Đông: Có sao nói vậy
– Bưu thiếp Trung Đông: Vô mao bất nghì
– Bưu thiếp Trung Đông: Bữa Pork Adobo – cơm thịt heo kho
– Bưu thiếp Trung Đông: Người ở Lebanon
– Bưu thiếp Trung Đông: Giấc trưa đất thánh
– Người tỵ nạn Syria: gánh nặng đè ngay trong xóm
– Vô lý! Tại sao Hoa Kỳ lại để cho ISIS bán dầu cho Israel qua trung gian Turkey?
– Israel giúp Al Nusra thành công,
Hoa Kỳ chống ISIL thất bại
– Tamara Chalabi, tá điền không dùng trà
– [I]Rắc Bình Vương Ahmed Chalabi, người lừa cả Mỹ
– Ginane thăm Baghdad
– Mặc burqini + đọc Syria Speaks + một quả dưa chuột = đi gặp công an
– Hồi giáo thành “khủng bố” từ khi nào [bài 1]: từ gợi tình xem thành đe dọa
– Hồi giáo thành “khủng bố” từ khi nào [bài 2]: khi không ưa nữa thì thành hà khắc và bạo chúa
– Hồi giáo thành “khủng bố” từ khi nào [bài 3]: cười cũng chết mà ngu ngơ cũng chết
– Tẩy chay Oscar, ra Trafalgar chiếu cũng tốt
– Chuyện ăn mặc của phụ nữ Hồi giáo: đừng căn cứ vào trùm khăn và che mặt…
– Đời không đơn giản, thế mới phải đi tỵ nạn
– Chuyện ông Bernadotte chết ở Jerusalem
– Từ chuyện Yemen nghĩ đến phận nước bé
– Bác tài Bashar và cuốc xe Ghouta
– Vụ nhà báo bị phanh thây:
Chuyện trong nhà chơi dao với nhau
– Cao nguyên Golan [phần 1]: Golan ở đâu? Golan của ai?
– Cao nguyên Golan [phần 2]: Ba món quà ngon của Mỹ
– Có Do hay không có Do? Trả lời bạn hung898
– Cấm thịt heo trong đạo Do Thái