Nếu một hoạt động được xác định là hợp pháp thì đó là đạo đức.
|
Cách đây vài năm, nhà xã hội học Raymond Baumhart đã hỏi các doanh nhân: "Đạo đức có ý nghĩa gì đối với bạn?" Show
"Đạo đức liên quan đến những gì cảm xúc của tôi cho tôi biết là đúng hay sai. " Những câu trả lời này có thể là điển hình của chúng ta. Ý nghĩa của "đạo đức" rất khó xác định và quan điểm của nhiều người về đạo đức rất lung lay Giống như người trả lời đầu tiên của Baumhart, nhiều người có xu hướng đánh đồng đạo đức với cảm xúc của họ. Nhưng đạo đức rõ ràng không phải là vấn đề làm theo cảm xúc của một người. Một người làm theo cảm xúc của mình có thể thoái lui khi làm điều đúng. Trên thực tế, cảm xúc thường đi chệch khỏi những gì là đạo đức Cũng không nên đồng nhất đạo đức với tôn giáo. Tất nhiên, hầu hết các tôn giáo đều ủng hộ các tiêu chuẩn đạo đức cao. Tuy nhiên, nếu đạo đức bị giới hạn trong tôn giáo, thì đạo đức sẽ chỉ áp dụng cho những người theo đạo. Nhưng đạo đức áp dụng cho hành vi của người vô thần cũng như hành vi của người sùng đạo. Tôn giáo có thể thiết lập các tiêu chuẩn đạo đức cao và có thể cung cấp động lực mạnh mẽ cho hành vi đạo đức. Tuy nhiên, đạo đức không thể bị giới hạn trong tôn giáo và cũng không giống như tôn giáo. Có đạo đức cũng không giống như tuân thủ luật pháp. Luật pháp thường kết hợp các tiêu chuẩn đạo đức mà hầu hết công dân đăng ký. Nhưng luật pháp, giống như cảm xúc, có thể đi chệch khỏi những gì là đạo đức. Luật nô lệ trước Nội chiến của chính chúng ta và luật phân biệt chủng tộc cũ của Nam Phi ngày nay là những ví dụ rõ ràng kỳ cục về luật đi chệch khỏi những gì là đạo đức Cuối cùng, có đạo đức không giống như làm "bất cứ điều gì xã hội chấp nhận. "Trong bất kỳ xã hội nào, hầu hết mọi người chấp nhận các tiêu chuẩn, trên thực tế, là đạo đức. Nhưng các tiêu chuẩn hành vi trong xã hội có thể đi chệch khỏi những gì là đạo đức. Toàn bộ xã hội có thể trở nên băng hoại về mặt đạo đức. Phát xít Đức là ví dụ điển hình của một xã hội băng hoại đạo đức Hơn nữa, nếu có đạo đức là làm “bất cứ điều gì xã hội chấp nhận”, thì để tìm ra thế nào là đạo đức, người ta phải tìm hiểu xem xã hội chấp nhận điều gì. Ví dụ, để quyết định tôi nên nghĩ gì về phá thai, tôi sẽ phải thực hiện một cuộc khảo sát về xã hội Mỹ và sau đó điều chỉnh niềm tin của mình theo bất cứ điều gì xã hội chấp nhận. Nhưng không ai cố gắng quyết định một vấn đề đạo đức bằng cách thực hiện một cuộc khảo sát. Hơn nữa, việc thiếu sự đồng thuận xã hội về nhiều vấn đề khiến không thể đánh đồng đạo đức với bất cứ điều gì xã hội chấp nhận. Một số người chấp nhận phá thai nhưng nhiều người khác thì không. Nếu có đạo đức là làm bất cứ điều gì xã hội chấp nhận, người ta sẽ phải tìm một thỏa thuận về các vấn đề không tồn tại trên thực tế. Vậy thì, đạo đức là gì? . Đầu tiên, đạo đức đề cập đến các tiêu chuẩn đúng sai có cơ sở vững chắc quy định những gì con người phải làm, thường là về quyền, nghĩa vụ, lợi ích cho xã hội, sự công bằng hoặc các đức tính cụ thể. Ví dụ, đạo đức đề cập đến những tiêu chuẩn áp đặt các nghĩa vụ hợp lý để kiềm chế cưỡng hiếp, trộm cắp, giết người, tấn công, vu khống và lừa đảo. Các tiêu chuẩn đạo đức cũng bao gồm những tiêu chuẩn quy định các đức tính trung thực, từ bi và trung thành. Và, chuẩn mực đạo đức bao gồm các chuẩn mực liên quan đến các quyền như quyền được sống, quyền không bị thương tích, quyền được bảo vệ đời tư. Những tiêu chuẩn như vậy là những tiêu chuẩn đạo đức đầy đủ vì chúng được hỗ trợ bởi những lý do nhất quán và có cơ sở. Thứ hai, đạo đức đề cập đến việc nghiên cứu và phát triển các tiêu chuẩn đạo đức của một người. Như đã đề cập ở trên, cảm xúc, luật pháp và chuẩn mực xã hội có thể đi chệch khỏi những gì là đạo đức. Vì vậy, cần phải thường xuyên kiểm tra các tiêu chuẩn của một người để đảm bảo rằng chúng hợp lý và có cơ sở. Do đó, đạo đức cũng có nghĩa là nỗ lực liên tục nghiên cứu niềm tin đạo đức và hành vi đạo đức của chúng ta, đồng thời cố gắng đảm bảo rằng chúng ta và các tổ chức mà chúng ta giúp hình thành, tuân theo các tiêu chuẩn hợp lý và có cơ sở vững chắc. Một số người nói về đạo đức cá nhân của họ, những người khác nói về một tập hợp các đạo đức và mọi người trong xã hội đều được điều chỉnh bởi cùng một bộ luật. Chúng có thể dễ dàng kết hợpBiết được sự khác biệt và mối quan hệ giữa chúng là rất quan trọng, bởi vì chúng có thể xung đột với nhau. Nếu luật xung đột với các giá trị cá nhân hoặc hệ thống đạo đức của chúng ta, chúng ta phải hành động – nhưng để làm như vậy, chúng ta cần có khả năng phân biệt giữa chúng đạo đứcĐạo đức là một nhánh của triết học nhằm trả lời câu hỏi cơ bản, "Tôi nên làm gì?" Các giá trị, nguyên tắc và mục đích của chúng ta là những gì giúp chúng ta cảm nhận được điều gì là tốt, đúng và có ý nghĩa trong cuộc sống của mình. Chúng đóng vai trò là điểm tham chiếu cho tất cả các hướng hành động khả thi mà chúng ta có thể chọn. Theo định nghĩa này, một quyết định đạo đức là một quyết định được đưa ra dựa trên sự phản ánh về những điều chúng ta cho là quan trọng và điều đó phù hợp với những niềm tin đó Mặc dù mỗi người có thể phản ánh và khám phá ý thức của riêng họ về điều gì là tốt, đúng và có ý nghĩa, nhưng tiến trình lịch sử loài người đã chứng kiến các nhóm khác nhau thống nhất xung quanh các nhóm giá trị, mục đích và nguyên tắc khác nhau. Những người theo đạo Cơ đốc, những người theo chủ nghĩa hậu quả, những người theo đạo Phật, những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ và những người còn lại đều đưa ra những câu trả lời khác nhau cho câu hỏi đó, “Tôi nên làm gì?” Đạo đứcNhiều người thấy đạo đức cực kỳ hữu ích. Không phải ai cũng có thời gian và sự đào tạo để suy nghĩ về kiểu cuộc sống mà họ muốn sống, xem xét tất cả các kết hợp khác nhau của các giá trị, nguyên tắc và mục đích. Sẽ rất hữu ích nếu họ có một tài khoản mạch lạc, nhất quán đã được trau chuốt qua lịch sử và có thể áp dụng trong cuộc sống hàng ngày của họ Nhiều người cũng thừa hưởng đạo đức từ gia đình, cộng đồng hoặc văn hóa của họ – hiếm khi ai đó 'mua sắm xung quanh' đạo đức phù hợp nhất với niềm tin cá nhân của họ. Thông thường quá trình này là vô thức. Có một thách thức ở đây. nếu chúng ta thừa hưởng một câu trả lời có sẵn cho câu hỏi chúng ta nên sống như thế nào, thì chúng ta có thể áp dụng nó vào cuộc sống của mình mà không cần đánh giá xem câu trả lời đó có thỏa đáng hay không. Chúng ta có thể sống cả đời dưới một hệ thống đạo đức mà nếu có cơ hội nghĩ đến, chúng ta sẽ bác bỏ một phần hoặc toàn bộ. Pháp luậtluật thì khác. Đó không phải là đạo đức theo nghĩa chặt chẽ của từ này bởi vì, ít nhất là ở các quốc gia dân chủ, nó cố gắng tạo ra một không gian riêng tư nơi các cá nhân có thể sống theo niềm tin hoặc đạo đức đạo đức của riêng họ. Thay vào đó, luật cố gắng tạo ra một tiêu chuẩn hành vi cơ bản, có thể thi hành cần thiết để một cộng đồng thành công và trong đó tất cả mọi người đều được đối xử bình đẳng Bởi vì điều này, pháp luật là trọng tâm hẹp hơn so với đạo đức hoặc đạo đức. Có một số vấn đề pháp luật sẽ không thể biết nhưng đạo đức và luân lý có rất nhiều điều để nói. Ví dụ: luật sẽ vô dụng đối với bạn nếu bạn đang cố gắng quyết định có nên nói với đối thủ cạnh tranh rằng khách hàng mới của họ có tiếng là không thanh toán hóa đơn hay không, nhưng ý tưởng của chúng tôi về điều gì là tốt và đúng vẫn sẽ định hướng cho phán quyết của chúng tôi ở đây Có xu hướng coi luật pháp và đạo đức là như nhau – miễn là chúng ta thực hiện các nghĩa vụ pháp lý của mình, chúng ta có thể coi mình là 'có đạo đức'. Điều này là sai lầm trên hai mặt trận. Đầu tiên, luật vạch ra một tiêu chuẩn hành vi cơ bản cần thiết để các tổ chức xã hội của chúng ta tiếp tục hoạt động. Ví dụ, nó bảo vệ các quyền cơ bản của người tiêu dùng. Tuy nhiên, trong một số trường hợp, điều đúng đắn khi giải quyết tranh chấp với khách hàng có thể yêu cầu chúng tôi vượt ra ngoài các nghĩa vụ pháp lý của mình Thứ hai, có thể đôi khi việc tuân thủ luật pháp sẽ buộc chúng ta phải hành động trái với đạo đức hoặc luân lý của mình. Một bác sĩ có thể bị buộc phải thực hiện một thủ tục mà họ cho là phi đạo đức hoặc một công chức có thể tin rằng nhiệm vụ của họ là tiết lộ thông tin mật cho báo chí. Một số triết gia đã lập luận rằng lương tâm của một người ràng buộc họ hơn bất kỳ luật nào, điều này cho thấy văn bản của luật sẽ không phải là sự thay thế thích hợp cho sự phản ánh đạo đức
Đạo đức trong hộp thư đến của bạnNhận nguồn cảm hứng, thông tin tình báo, sự kiện mới nhất và hơn thế nữa Vui lòng bật JavaScript trong trình duyệt của bạn để hoàn thành biểu mẫu này Hộp kiểm *
Email * Bình luận ĐĂNG KÝ  Bằng cách đăng ký, bạn đồng ý với chính sách bảo mật của chúng tôi PHỔ BIẾN NHẤT Bài viết Lối sống + Sức khỏe Vắc-xin. bắt buộc hay có điều kiện?Điều Làm người Tự do ngôn luận đã làm chúng ta thất bạiĐiều Luật + Nhân quyền Anh ấy nói, cô ấy nói. Điều tra trường hợp Christian PorterVideo Những nhà tư tưởng lớn + những người giải thích Stan Grant. phân biệt chủng tộc và giấc mơ Úctham gia cuộc trò chuyệnPhải chăng đạo đức đã lỗi thời?Adrienne Stevenson 09/05/2021, 5. 03 giờ sángTheo tôi đạo đức không lỗi thời. Tất cả con người cần một điểm khởi đầu. Điều đó thường xảy ra với gia đình, văn hóa, tín ngưỡng và tôn giáo của gia đình bạn. Vì tôi sinh ra trong đạo công giáo và đi học trường công giáo nên luôn có một kim chỉ nam đạo đức để noi theo. Những lời dạy nghiêm khắc ở trường và ở nhà. Vào khoảng 12 tuổi, tôi bắt đầu đặt câu hỏi về đạo đức của tôn giáo. Có những tình huống, thái độ và hình phạt tử hình dường như không hợp lý đối với tôi, ở trường và ở nhà. Đó là khi tôi bắt đầu nghĩ về một hệ thống công bằng hơn. Ở tuổi 20, tôi bắt đầu tìm kiếm những giá trị, nguyên tắc và mục đích hợp lý hơn. Tôi nhận ra rằng hầu hết mọi người đều có đạo đức ăn sâu từ khi sinh ra. Tuy nhiên, đối với tôi, dường như hầu hết mọi người đánh giá lại đạo đức của họ trong cuộc sống của họ Đáp lạiNancy Griffin 06/12/2021, 4. 40 giờ chiềuVâng, đạo đức đã lỗi thời. Đạo đức muôn đời cần sửa đổi, và sửa đổi đó gọi là Đạo đức Bản chất của nó, đạo đức, với tư cách là một cấu tạo văn hóa xã hội, bao giờ cũng phải đi sau thời đại, lạc hậu, lịch sử, truyền thống, mâu thuẫn thường xuyên với hiện tại và tương lai. Ví dụ tốt nhất tôi có thể đưa ra là sự phát triển của đạo đức tôn giáo. Hỡi các Cơ-đốc nhân, hãy nghĩ xem Cựu Ước mâu thuẫn với Phúc âm như thế nào, và đạo Công giáo mâu thuẫn với đạo Tin lành như thế nào. Người Hồi giáo có thể muốn xem xét nền tảng Áp-ra-ham của cả Hồi giáo và Cơ đốc giáo và những diễn biến tiếp theo của Hồi giáo (Shia so với Sunni). Các nhà triết học tôn giáo trong cõi không gian có thể muốn xem xét những hậu quả đạo đức của các hành động được thực hiện dưới danh nghĩa 'đạo đức' Đạo đức giúp chúng ta suy nghĩ nhanh chóng, đưa ra quyết định và hành động dứt khoát. Đạo đức cung cấp các quy tắc xã hội hữu ích để tuân theo 'không cần suy nghĩ'.. đó chính xác là nơi mà đạo đức làm mất đi sự tin tưởng của tôi – Bất kỳ quy tắc ứng xử nào loại bỏ gánh nặng suy nghĩ khỏi một cá nhân đều nguy hiểm. Gỡ bỏ gánh nặng tư tưởng cũng là trút bỏ gánh nặng trách nhiệm. ‘Chỉ làm theo mệnh lệnh. ' là câu cửa miệng của vô số tội ác chống lại loài người Đạo đức đòi hỏi chúng ta phải suy nghĩ chậm rãi, tìm kiếm câu trả lời bên trong chính mình. Đạo đức là tiếng nói thầm lặng trong đầu bạn đặt câu hỏi, "Đó có thực sự là quyết định đúng đắn không?" . Đạo đức là lương tâm của đạo đức Đáp lạikareen 06/06/2021, 7. 00 giờ sángTôi biết bài báo này có từ năm 2016 và tôi thậm chí không chắc có ai sẽ đọc bình luận này hay không, nhưng tôi nghĩ chúng ta đang thấy trong thời gian thực điều gì sẽ xảy ra khi chúng ta gạt đạo đức sang một bên. Khi tôi nói rằng nhu cầu của tôi với tư cách là một cá nhân quan trọng hơn tất cả mọi người và mọi thứ khác, điều đó có tác động gợn sóng trong vũ trụ. Dường như có một nhóm người lớn hơn đã quên mối liên hệ này. Trái đất có thể sống mà không có tôi, nhưng tôi không thể sống mà không có trái đất. Mọi người ở đây đều đồng ý rằng đạo đức không lỗi thời và một phần trong tôi muốn đứng về phía đối lập để tranh luận, nhưng tôi không cần phải làm vậy, xem các sự kiện của năm 2020 diễn ra là ví dụ điển hình nhất trong lịch sử gần đây về toàn cầu . Lực hấp dẫn có bao giờ lỗi thời không? Ở Hoa Kỳ, chúng ta vừa chứng kiến trọn vẹn 4 năm đất nước này trông như thế nào khi được điều hành bởi một người công khai vô đạo đức. Hiệu ứng gợn sóng đã và đang tiếp tục xảy ra trong xã hội của chúng ta đã gây ra rất nhiều tác hại và nó vẫn chưa kết thúc. Tôi không nghĩ câu hỏi là, "Có phải đạo đức đã lỗi thời?" Đáp lạiJosh Hyatt 17/12/2020, 9. 43 giờ chiềuTôi nghĩ rằng đây là một chủ đề hấp dẫn. Tôi thấy đây là những khái niệm liên quan đến nhau nhưng khác biệt. Đạo đức là yếu tố nền tảng của niềm tin của cá nhân hoặc cộng đồng về đúng/sai khi đối mặt với hoàn cảnh, niềm tin, v.v. Nhiệt kế đạo đức của chúng ta cho chúng ta cảm giác về nơi mà một niềm tin đạo đức cụ thể nằm trong ngưỡng có thể chấp nhận được. tốt/chấp nhận được, trung lập về mặt đạo đức, sai/không thể chấp nhận được. Cường độ của những cảm xúc này thúc đẩy niềm tin của chúng ta về một chủ đề cụ thể. Khi niềm tin đạo đức bị thách thức, sẽ có những tác động đối với cá nhân và xã hội (từ kích thích trí tuệ đến tiêu cực như tổn thương đạo đức, đau khổ về đạo đức, buông thả đạo đức) đòi hỏi phải đánh giá lại đạo đức và hành động cuối cùng, để sửa đổi hoặc củng cố giá trị đạo đức đó . Khi có đủ sự đồng thuận xã hội về niềm tin đạo đức, nó sẽ được pháp điển hóa thành luật và trở thành một giá trị xã hội. Tuy nhiên, cách tiếp cận này không phải lúc nào cũng phù hợp với từng cá nhân. Một cá nhân phản đối việc phá thai về mặt luân lý và đạo đức có thể không bao giờ tán thành luật cho phép phụ nữ lựa chọn. Nhiệt kế đạo đức của họ đối với (các) vấn đề xung quanh chủ đề này có thể sẽ quyết định hành động của họ. Họ có thể không ra ngoài và phản đối các phòng khám phá thai, nhưng họ có thể trở thành cử tri một vấn đề. Ngược lại, nếu cá nhân có niềm tin đạo đức mạnh mẽ về một chủ đề (i. e. quyền con người của LGBT), họ sẽ tìm những người cùng chí hướng để vận động thông qua nhiều phương tiện (chính trị, truyền thông, biểu tình, v.v. ) để thừa nhận về mặt pháp lý và xã hội cũng như hệ thống hóa giá trị này như một quy luật tích cực, như định nghĩa của Thomas Hobbes trong Leviathan Đáp lạiBrian Jorgensen 05/11/2019, 5. 30 giờ sángPhải chăng đạo đức đã lỗi thời? . Người ta có thể dễ dàng quan sát các khía cạnh linh hoạt của các nhiệm vụ đúng đắn về mặt chính trị hoặc mặt khác, mức độ khoan dung đối với những người theo chủ nghĩa tự do. Đạo đức không gì khác hơn là phong tục ứng xử đối với một nền văn hóa cụ thể, nó có thể thay đổi thường xuyên mà không có sự đồng thuận chính thức Đạo đức là hành vi được hệ thống hóa chỉ được áp dụng cho một tập hợp con của xã hội hoặc cho một cá nhân. Thật không may, việc sử dụng từ này cũng được áp dụng cho hành vi không được hệ thống hóa một mặt hoặc khi một hệ thống tư pháp chính thức được sử dụng. Thật khó hiểu khi thuật ngữ đạo đức được mở rộng để bao gồm tất cả các hình thức đúng và sai. Các nhóm đồng đẳng thiết lập và sửa đổi quy tắc đạo đức của họ, nói chung nó không có thứ bậc Luật là nghĩa vụ bằng văn bản đối với một xã hội, nó chỉ có thể được thay đổi theo cách được luật hoặc hợp đồng khác cho phép. Luật pháp có thứ bậc và thường đòi hỏi sự phục tùng đối với những người quản lý được chỉ định. Luật thánh có thứ bậc, ví dụ như Mười Điều Răn là nghĩa vụ được viết bởi Chúa và không nên nhầm lẫn với đạo đức hoặc luân lý Có nhiều bộ phận của pháp luật; . Một cách đơn giản để tổ chức nhận thức về pháp luật là chia thành các phạm trù tích cực và tiêu cực. Luật tiêu cực buộc mọi người phải làm những gì họ không được phép làm; Luật tích cực buộc mọi người phải làm những gì họ phải làm, nếu họ không thực hiện những điều cụ thể họ đã vi phạm pháp luật. Ngoài ra, trong các khu vực hạn chế được xác định của luật tích cực, không có gì được phép cho đến khi nó được hợp pháp hóa. Đặc quyền là một hình thức của luật tích cực |
