Chân Tâm là Phật, Phật là Chân Tâm
[ Trước cửa nhà vua Thành Thái , hai người tranh luận Phật-pháp ngoài đường phố 2 ]
Lê Anh Chí
__________________________________________
Dàn Bài :
I] Trước cửa nhà của vua Thành Thái...
II] Chân Tâm là Phật, Phật là Chân Tâm
III] Chân Tâm là Phật Tánh
IV] Danh từ đồng nghĩa với Phật Tánh
V] Nguyên lý căn bản của Thiền Tông
VI] Nguyên lý căn bản của Thiền Tông 2
VII] Định lý sống còn của Thiền Tông
VIII] Định nghĩa Kiến Tánh
IX] Tại sao ta có thể Kiến Tánh, nên Kiến Tánh ??
X] Lời bạt
__________________________________________
Bài này trước tiên nói rằng nơi tôi nghe được câu ‘Tâm là Phật, Phật là Tâm’ là ở trước cửa nhà của vua Thành Thái, sau đó, bàn về ‘Chân Tâm là Phật, Phật là Chân Tâm’ với đại ý : ‘Chân Tâm là Phật, Phật là Chân Tâm’ là Nguyên lý căn bản của Thiền Tông ; và trả lời câu hỏi : Tại sao ta có thể Kiến Tánh, nên Kiến Tánh ??
NB = Nguyễn Biểu
NTr = Nguyễn Trãi
vTT = vua Thành Thái
I] Trước cửa nhà của vua Thành Thái...
Năm ngoái [2014], khi đọc trên Internet, những bài nói về vua Thành Thái, nói về lúc cuối đời, vua ở trên con đường sau này gọi là Nguyễn Trãi , tôi tự nghĩ ‘tưởng ai chứ nhà của vua Thành Thái , thì tôi biết !’ Quả vậy, vua Thành Thái ở khu xóm nhà tôi ở thời thơ ấu, nhà của vua Thành Thái trước mặt là đường Nguyễn Trãi [lúc đó gọi là Cây Mai] , gần sát đường Nguyễn Biểu ở phía trái nhà [lúc đó chưa là đường Nguyễn Biểu mà chỉ là một đường hẻm lớn], phía phải nhà đi bộ độ gần 20 căn, thì đến chung cư của sĩ quan Pháp [chung cư ở góc đường Nguyễn Trãi--Cộng Hòa, sau 1955, đổi lại là ‘Trường Tiểu học Mù’, Cộng Hòa là tên gọi 1956-1975, bây giờ gọi là gì không rõ].
Sau khi nghĩ đến nhà của vua Thành Thái, tôi chợt nhận ra rằng nơi tôi nghe được câu ‘Tâm là Phật, Phật là Tâm’ là ở trước cửa nhà của vua Thành Thái ; điều này giải thích được tại sao hai người tranh luận Phật-pháp ngoài đường phố, hôm ấy, có trình độ Thiền Tông khá cao siêu : họ có lẽ là những nhân sĩ đến yết kiến vua Thành Thái, nhằm lúc vua vắng nhà nên đứng đợi ngoài đường phố [vì là những nhân sĩ nên họ nghiên cứu Phật Pháp khá tinh !]
II] Chân Tâm là Phật, Phật là Chân Tâm
Như đã nói ở bài trước,
Câu
Tâm tức là Phật, Phật tức là Tâm
Có nghĩa là
Chân Tâm là Phật, Phật là Chân Tâm
III] Chân Tâm là Phật Tánh
Tôi đã có nhiều dịp nói rằng Chân Tâm là Phật Tánh
Như vậy, câu
Chân Tâm là Phật, Phật là Chân Tâm
Có nghĩa là
Phật Tánh là Phật, Phật là Phật Tánh
Đây là chân lý :
Trong ‘Sáu cửa Thiếu Thất’, Đạt Ma Sư Tổ nói rằng ngoài Phật Tánh ra, không có ông Phật nào khác !
IV] Danh từ đồng nghĩa với Phật Tánh
Không những Chân Tâm là Phật Tánh, mà còn nhiều Danh từ khác đồng nghĩa với Phật Tánh. Xem
95] Phật Tánh chẳng phải là Đại Ngã, chẳng phải là Tiểu Ngã ; Phật Tánh, Chân Tâm, vọng tâm, linh hồn, Đại Ngã, Tiểu Ngã, Vô Ngã , Tự Tâm, Diệu Tâm . . .
V] Nguyên lý căn bản của Thiền Tông
Câu
Chân Tâm là Phật, Phật là Chân Tâm
[Tức là
Phật Tánh là Phật, Phật là Phật Tánh ]
là chân lý và là Nguyên lý căn bản của Thiền Tông !
VI] Nguyên lý căn bản của Thiền Tông 2
Nguyên lý căn bản thứ 2 của Thiền Tông là
Tất cả chúng sinh
Đều có Phật Tánh
Xưa nay chẳng sinh
Xưa nay chẳng diệt . . .
[Đại Thừa Kim Cang Kinh Luận]
VII] Định lý sống còn của Thiền Tông
Định lý sống còn của Thiền Tông là
Phật Tánh không hề bị ô nhiễm.
Xem
47] Định lý sống còn của Thiền Tông
[ Nguyên Lý Nguyên Lý Thiền Tông [4] ]
Bởi vì Phật Tánh không hề bị ô nhiễm nên mới nói ngộ, nói mê. Nên mới có Thiền Tông ! vì nếu Phật Tánh của ta bị ô nhiễm thì chứng ngộ Phật Tánh làm gì ??
VIII] Định nghĩa Kiến Tánh
Kiến Tánh là chứng ngộ Phật Tánh
tức là
Kiến Tánh là chứng ngộ Chân Tâm
tức là
Kiến Tánh là chứng ngộ Chân Tâm của chính ta !
IX] Tại sao ta có thể Kiến Tánh, nên Kiến Tánh ??
Kiến Tánh là chứng ngộ Phật Tánh
tức là
Kiến Tánh là chứng ngộ Chân Tâm của chính ta !
tức là
Kiến Tánh là chứng ngộ Phật Tánh của chính ta !
Tại sao ta có thể Kiến Tánh ??
_-Tại vì tất cả chúng sinh đều có Phật Tánh [theo Nguyên lý căn bản thứ 2 của Thiền Tông] ; tất cả chúng sinh đều có Phật Tánh do đó, ta cũng có Phật Tánh !
Tại sao ta nên Kiến Tánh ??
_-Tại vì Phật Tánh không hề bị ô nhiễm, theo Định lý sống còn của Thiền Tông. Bởi vì Phật Tánh không hề bị ô nhiễm nên mới nói ngộ, nói mê. Nên mới có Thiền Tông !
Xưa nay, Phật Tánh vốn tự viên thành ; từ vô thỉ, Phật Tánh của ta vốn viên mãn, tròn đầy, trong sáng, và vốn là Đại Niết Bàn . Cái điều cao siêu, linh dị nhất là Phật Tánh không hề bị ô nhiễm. Đây cũng là điều may mắn cho tất cả chúng sinh, vì nếu Phật Tánh của ta bị ô nhiễm thì ôi thôi ta còn biết về đâu ? Ví như hòn ngọc quí, cứ mỗi kiếp lại thêm tỳ vết, sạn cát ; thì sau vô lượng kiếp cái hòn ngọc quí đó sẽ thành cái chi chi?? Quí thì hết rồi, còn ngọc thì chẳng ra ngọc Giả sử muốn lọc lừa cho ra lại viên ngọc cũ , thì biết phải làm sao ? Chính vì Phật Tánh không hề bị ô nhiễm mà ta nên Kiến Tánh ! Nên mới có Pháp Môn Kiến Tánh ! Nên mới có Thiền Tông !
Bởi vì Phật Tánh không hề bị ô nhiễm nên chứng ngộ Phật Tánh là chứng ngộ Thường Lạc Ngã Tịnh [vì Phật Tánh là Thường Lạc Ngã Tịnh và mãi mãi là Thường Lạc Ngã Tịnh]
Chứng ngộ Phật Tánh là chứng ngộ như Phật đã chứng ngộ ; bởi vì Phật Tánh là Phật, theo Nguyên lý căn bản của Thiền Tông !
X] Lời bạt
Bài
47] Định lý sống còn của Thiền Tông
[ Nguyên Lý Nguyên Lý Thiền Tông [4] ]
Có nói vì Phật Tánh không hề bị ô nhiễm nên mới có Thiền Tông ! [vì nếu Phật Tánh của ta bị ô nhiễm thì chứng ngộ Phật Tánh làm gì ??]
Bài này nêu ra thêm hai đại sự :
_-Tại sao ta có khả năng Kiến Tánh ?? _-Tại vì tất cả chúng sinh đều có Phật Tánh [theo Nguyên lý căn bản thứ 2 của Thiền Tông] ; tất cả chúng sinh đều có Phật Tánh do đó, ta cũng có Phật Tánh ! Và Kiến Tánh là chứng ngộ Phật Tánh của chính ta !
_-Chứng ngộ Phật Tánh là chứng ngộ như Phật đã chứng ngộ ; bởi vì Phật Tánh là Phật, theo Nguyên lý căn bản của Thiền Tông !
*
*
* Lê Anh Chí *.
_____________
Kinh sách tham khảo
Kinh :
Kinh Đại Bát Niết Bàn, dịch giả Thích Trí Tịnh
Kinh Đại Bát Niết Bàn, Kinh Trường Bộ [Nhị Thừa],dịch giả Thích Minh Châu
Đại Thừa Kim Cang Kinh Luận
Cuộc đời Đức Phật [Trích dẫn Kinh], dịch giả Thích Trung Quán
Kinh Kim Cang, dịch giả Đoàn Trung Còn
Kinh Kim Cang, dịch giả Thích Trí Tịnh
Kinh Kim Cang và Chánh Pháp chưa từng có, dịch và chú giải : Thích Huyền Vi
Kinh Kim Cang, dịch giả Thích Duy Lực
Kinh Kim Cang, dịch giả Thích Thiện Hoa
Kinh Lăng Nghiêm, dịch giả Trí Độ và Tuệ Quang
Kinh THỦ LĂNG NGHIÊM TÔNG THÔNG, dịch giả Thích Nhẫn Tế
Kinh Trường A Hàm, dịch giả Thích Thiện Siêu
Kinh Trường Bộ [Nhị Thừa],dịch giả Thích Minh Châu
Kinh Vô Ngã Tướng, dịch giả Phạm Kim Khánh
Pháp Trích Lục, Huỳnh văn Niệm trích lục.
Ngữ Lục [đến đời Lục Tổ]:
Sáu cửa Thiếu Thất, Đạt Ma Sư Tổ, dịch giả Trúc Thiên
Kinh Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Duy Lực
Kinh Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Minh Trực
Chứng Đạo Ca, Huyền Giác, dịch giả Trúc Thiên
Ngữ Lục [sau đời Lục Tổ]:
Bá Trượng Ngữ Lục, dịch giả Thích Duy Lực
Truyền Tâm Pháp Yếu, Hoàng Bá, dịch giả Thích Duy Lực
Cội nguồn truyền thừa và phương pháp tu trì của thiền tông, Nguyệt Khê, dịch giả Mai Phúc Hiền
Chơn tâm trực thuyết, Phổ Chiếu
Lâm Tế Ngữ Lục
Thiền Đốn Ngộ, nhiều tác giả : Huyền Giác, Huệ Hải, Thạch Thành Kim, Oánh Sơn, Hư Vân; dịch giả Thích Thanh Từ
Tọa Thiền Luận, Đại Giác, dịch giả Như Hạnh
Tu tâm quyết, Phổ Chiếu
Sách :
Tứ Diệu Đế, Thích Thiện Hoa
Cuộc đời Thánh Tăng Đại Ca Diếp, Nguyễn Điều,
Cuộc đời Tôn Giả Xá Lợi Phất, Nguyễn Điều,
Cuộc đời Tôn Giả Mục Kiền Liên, Nguyễn Điều,
Đường Mây Trên Đất Hoa, Thích Hằng Đạt và Nguyên Phong
Phật Giáo Khái Luận, Thích Chơn Thiện
*
*
Trang Nhà Kiến Tánh www.kientanh.com
Mục Lục Thơ AiBảo GióLay
Mục Lục Thơ ‘Đặc Biệt’
Mục Lục Thơ ‘Hoa’
Mục Lục Thơ ‘họa thơ, lẩy Kiều’
Mục Lục Thơ ‘Muôn Thiền’
Mục Lục Thơ Tâm
Mục Lục Thơ Thiền Toán
Mục Lục Thơ ‘Trăng’
Mục Lục Thơ ‘Vạn Trăng’
Mục Lục Thơ ‘x Phật x’
Mục Lục Thơ ‘x Tánh x’
Mục Lục Thơ ‘x Thiền x’
Mục Lục Thơ Xuân Tết
Mục Lục của Mục Lục Thơ
Mục Lục ‘‘Kiến Tánh Thành Phật’’
Mục Lục "Không Trụ"
Mục Lục của Mục Lục Đoản Luận
------------------------------------------------------------------
* Trang Chính * Mục Lục * Luận 1 * Luận 2 * Thơ 1 * Thơ 2
------------------------------------------------------------------------------
* Hộp Thư * Nối kết Trang Nhà Phật Pháp Việt Nam * Nối kết Văn Học *
------------------------------------------------------------------------------
* Bài Xưa * Bài mới Kiến Tánh * Bài mới Trang LêAnhChí *
---------------------------------------------------------------
*
Liên Kết TrangNhà LêAnhChí :
* Trang Chính * ML_ViệtSử,Văn * ViệtSử, Văn 3 * ViệtSử, Văn 4 * Bài mới LêAnhChí *